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da Shakespeare <\/p>\n Riccardo III<\/strong> \u00e8 un dominatore. Il suo potere non risiede tanto nella forza fisica quanto nelle sue capacit\u00e0 oratorie, che affascinano i suoi interlocutori e ne influenzano le azioni. Nella scalata per raggiungere il trono, si serve di tutti gli strumenti consueti degli uomini ambiziosi, utilizzando la potenza del segreto, l\u2019arte della dissimulazione, il potere della negazione. Riccardo III e le Regine mette in scena il potere nelle sue diverse forme<\/strong>: avvalendosi degli strumenti shakespeariani che nulla hanno a che fare con la teoria ma molto con la pratica scenica fatta di leggerezza e profondit\u00e0, inscena troveremo il nostro Riccardo al centro, su un trono, enorme e intorno a lui, nel tentativo di relazionarsi senza rimanere avvelenate le regine. Con questo nuovo lavoro prosegue la ricerca di Oscar De Summa nella direzione di una rivisitazione in chiave pop dei classici shakespeariani. Ecco che, dopo Amleto a pranzo e a cena e dopo Un Otello altro, De Summa torna al teatro con un lavoro corale, che a differenza dei precedenti, prevede la presenza in scena al suo fianco di attrici donne, le tre regine.<\/p>\n Con la collaborazione di Minimum Fax Media<\/strong>, che da marzo 2016 entra a far parte della compagine associativa della Corte Ospitale, il processo di allestimento di questo spettacolo diventer\u00e0 una docu-fiction<\/strong>: racconteremo il processo creativo e produttivo che porter\u00e0 alla realizzazione dello spettacolo, ci fermeremo un istante prima del debutto e ci concentreremo in particolare sul \u201critiro\u201d negli spazi de La Corte Ospitale. Attraverso le riprese, realizzate durante gli incontri con il regista e il lavoro in sala prova, esploreremo il modo in cui ogni attore si avvicina al proprio personaggio. Inoltre, grazie a momenti pi\u00f9 intimi in cui gli attori potranno raccontarsi e incontrarsi con altri addetti ai lavori e ospiti della Corte Ospitale, scopriremo in che modo i temi senza tempo di un testo come Riccardo III (in particolare le riflessioni su potere, manipolazione e ruolo delle donne) influenzano il modo in cui i protagonisti interagiscono tra di loro e interpretano la loro esperienza e il mondo attuale. Il documentario si articoler\u00e0 in diversi capitoli, per poter meglio affrontare i punti di vista di tutti gli attori e i temi del racconto, e per poter essere distribuito sia come un’opera unica che divisa in pi\u00f9 puntate.<\/p>\n Il risultato finale sar\u00e0 un racconto per immagini e parole di un percorso lavorativo, ma anche una finestra sul modo in cui un piccolo gruppo di persone interagisce, riflette e si confronta con un classico della letteratura teatrale.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Riccardo III e le regine da Shakespeare ideazione e regia Oscar De Summa con Oscar De Summa e con Isabella Carloni, Silvia Gallerano, Marco Manfredi, Marina Occhionero scene Matteo Gozzi e laboratorio scenotecnico di Armunia luci Matteo Gozzi costumi Emanuela Dall\u2019Aglio produzione La Corte Ospitale in collaborazione con Armunia Centro di Residenze …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4106,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[154,181],"tags":[],"class_list":["post-4105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-home-archivio","category-oscar-de-summa-archivio-produzioni"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>ideazione e regia Oscar De Summa
\n<\/strong>con Oscar De Summa
\n<\/strong>e con Isabella Carloni<\/strong>, Silvia Gallerano<\/strong>, Marco Manfredi<\/strong>, Marina Occhionero
\n<\/strong>scene Matteo Gozzi e<\/strong> laboratorio scenotecnico di Armunia
\n<\/strong>luci Matteo Gozzi
\n<\/strong>costumi Emanuela Dall\u2019Aglio
\n<\/strong>produzione La Corte Ospitale
\n<\/strong>in collaborazione con Armunia Centro di Residenze Artistiche Castiglioncello<\/strong><\/p>\n
\nNonostante coloro che egli manipola siano consapevoli della sua brama di potere e del suo carattere, non riescono a fare a meno di farsi ammaliare dalle sue abilit\u00e0 persuasive, anche e soprattutto le donne. Come mai? Anche la deformit\u00e0 fisica di Riccardo contribuisce alla sua ascesa al potere. Essa non \u00e8 avvertita come una debolezza, viene sfruttata invece come elemento che rafforza il carattere di eccezionalit\u00e0, grandezza, alterit\u00e0 del personaggio. In questo senso il contraddistinguersi dagli altri diventa il punto di partenza per \u201celevarsi\u201d rispetto agli altri e quindi aspirare al potere. L\u2019esito \u00e8 scontato ma non meno inquietante se l\u2019analisi si sposta sul piano del modello a cui fa riferimento la figura di Riccardo III e tutta la nostra societ\u00e0 pi\u00f9 in generale: Il dominatore, e pi\u00f9 precisamente il dominatore maschile.
\nMi sono sempre chiesto come fosse possibile che Lady Anna cedesse alle lusinghe di Riccardo III proprio nel momento in cui trasporta la salma di suo marito. Impossibile accettare questo atteggiamento da parte di lei se non si tiene conto che Riccardo III si sostituisce in termini di dominatore alla figura del marito-sconfitto-dominato, colui cio\u00e8 che non ha saputo assolvere al compito precipuo che il dominatore deve svolgere. Riccardo offre quello che l\u2019altro non \u00e8 riuscito ad assicurare: l\u2019immagine dell\u2019amore, legata al senso di sicurezza, legata alla figura del dominatore, che fa scaturire un Eros implicito. L\u2019educazione e la societ\u00e0 intera hanno creato e continuano ad alimentare, soprattutto nel corpo, modelli di comportamento che implicano desideri e aspirazioni ben definiti e distinti in base al sesso e all\u2019ordine sociale. Tale ordine sociale funziona come un\u2019immensa macchina simbolica tendente a ratificare il dominio maschile sul quale esso si fonda.
\nDunque anche l\u2019amore sottende a questo modello. L\u2019amore infatti diventa amore simbolico sociale, e la forza simbolica \u00e8 una forza di potere che si esercita sui corpi, direttamente, e come per magia in assenza di ogni costrizione fisica. E questa opera di magia \u00e8 possibile solo se le disposizioni sono state depositate nel pi\u00f9 profondo dei corpi attraverso il martellamento costante dell\u2019educazione, la cultura, la famiglia, la forma delle relazioni. Una forza che diventa anche forza erotica. Ecco perch\u00e9 il potere \u00e8 spesso associato all\u2019erotismo.<\/p>\n